一開始，我是從禪的領悟，做了這個博物館，當我要做這個世界宗教博物館的時候，碰到就是宗教問題，你要做，怎麼做？你只要表達不清楚，那麼人家就會來攻擊你，所以我就全世界去跑，一一去拜訪各宗教，去自我介紹，講我要做這個博物館，那你們是不是同意？這樣轉了一大圈，到最後發現，他們沒有一個反對我，所以我才敢做這個，就這樣把它做起來了。

博愛是多元共生的循環

這博物館做了以後，那內容就是尊重每一個信仰、包容每一個族群，然後我們共同要做的事情就是「博愛」，其實宗教就是慈悲跟道德，除了慈悲跟道德，我沒有想那是什麼宗、什麼教！就說慈悲吧，你跟我做的，有沒有一樣？有！道德有沒有？一樣！那宗教在這個社會上，就可以存在，我們尊重學習的，就是這些東西。

宗博到現在，我們跟各宗教互動都很不錯，現在繼續要做一個生命和平大學，也就是把「博愛」這塊講清楚。「博愛」就是不要衝突，要轉換衝突，要一個多元共生「愛地球、愛和平」的循環，這個是一個生態，不是一個理念，它是「多元共生、相依共存」這樣發生的生態系統。

只要存在的東西，都是因緣和合的，沒有一個存在是獨立的，地球是一個生命，是活的生命，有一個組合系統在裡面，我們現在科技把地球破壞掉，戰爭把這個地球打壞了，消費主義把地球資源浪費掉了……南北極一旦破壞，四季沒有了，種植就有問題，生存條件就不在了，因為你把它的系統破壞，那就不生了，就像我們的身體，有地水火風空識的組合，這些要調和，身體才會健康，地球要活得健康，也是有它的條件，所以我現在在推這個「多元共生、相依共存」，我們要做一個大學，研究怎麼讓地球可以活得很好。

和平是多元共生的智慧

九月上旬，我到了紐約，專程去拜訪設計宗博的RAA展示設計公司(Ralph Appelbaum Associates)老闆Ralph奧若夫先生，他是猶太人，他已經設計了上百個以上的博物館，今年剛好是宗博十五週年，現在我又要請他設計我們緬甸臘戌那個大學的民族文化館。緬甸有一百三十幾個民族，這麼多民族本來就不容易和平，所以我在那裏做和平是很有意義的，再來是國際上把宗博的第二波，連續做好，這是會有一個助力，就是把多元共生的智慧，更細化去落實。所以，我想現在就是把剩餘的一點生命來投入，就做吧！

那Ralph先生很納悶看我，他問我說：這個世界這麼亂，這麼不好，不管你怎麼做，都不會有什麼改變，為什麼你還一直保持這個心？還要做這些愛跟和平的事情？我說，我是因為禪修，禪修讓我有了這份體悟；再來世界愈這樣，才有我們的市場，後面是半開玩笑的話，前面是真心說的話；Ralph先生說：那佛陀也沒有講要我們做這些，我說不是這樣，佛陀有講！祂就是教這個！我們共同利益就是：一個地球！我們一起來愛護它，所以怎麼讓地球能夠活得很好，讓地球的生命能夠循環下去，這是我在現在的工作。

禪，為世間畫龍點睛

總之，我們的使命就是「愛地球、愛和平」；要用什麼方法？就是「慈悲與禪」！這是我們的工具、方法，也就是產品。真心才是互動之道，寧靜才是和平之道。

說起來，禪是一個生命，你怎麼把這個生命開放出來、綻放開來，那就是要坐禪！我是覺得，生命的呈現不是單面向、單調，而是立體的呈現，生命真是滿美的一個呈現！禪，就是為這個世間「畫龍點睛」，不是去改變什麼東西，你說哪裡不對？你找不出來，你說哪裡不好？你找不出來。

我一生的福氣，可能都是持〈大悲咒〉來的。本來我在墳場那裡開始持，到了福隆山裡也持，我閉關天天念〈大悲咒〉，念到這山裡的靈氣隨時會有一些感應跑出來，氣候也會有它的改變，山神地靈也是人來瘋，滿開心的，有祂們愛現的天分，祂們主要目的是說：如果社會好、人心觀念好，這是祂們很快樂的事情，所以我現在持〈大悲咒〉閉關，就是彼此互動，一起把人間裝飾一下，真是「龍天歡喜」。

所以，今年六月底、七月初，我們在緬甸臘戌弄曼的沙彌學院正式開學了，有近200多位沙彌入學，九月我們再度回到紐約聯合國舉行回佛對談，是第十五屆回佛對談，那就以青年為主，互相輝映，也代表傳承，希望能將宗教對話延伸到下一個世代，也作為生命和平大學的宣示起點。