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常住一心
2017/3/13
今年第一次徒眾講習會，感恩大家一起來學習，因為我們都在這裡一起生活，一輩子是不是？我們需要有一個「常住」共識，如果共識不夠，我們就不能往前衝，那會怎麼樣？就像一個家庭，常常兄弟姊妹像鬥雞一樣，吵死了，啄來啄去，冠都啄壞了，所以為了同心共識，首先從「常住」去貫徹。
我們都在常住裡面，怎麼愛護常住？要講清楚常住是什麼？沒有概念的話，我們就不知道怎麼關心常住，重視常住，常住興旺，傳承才會興旺。那麼，甚麼是「常住」？上師、常住三寶、護法，這叫「常住」。
因為要共住，所以我們必須有規則、有法則！共識那些？我們有六項生活原則要共識，就是：一心、二愛、三好、四給、五德、六度，這樣六項大家比較好記！其實，佛陀把戒律都講得好好的，「六和敬」就是佛講的常住，可是我們沒有研讀好、沒有仔細看，犯到，你也不知道。所以大家要去指明、釐清這些生活原則，其實跟戒條都是牽連的。我想，靈鷲山的團隊要同心協力，讓每個人都能夠發揮力量，共同傳承佛法、利益眾生，是不是我們一起共識來做這些規範，所以今天有這一個徒眾訓練。
首先，甚麼是「一心」？就是「涅槃妙心」，也就是「禪與慈悲」。
修行以見地為根本，所以愛惜常住，第一個重要就是見地。我們一切都是從見地來的，生不生煩惱，都是從我們的想法、見解來的。所以我們共同的想法是什麼？共同的見地是什麼？就是「一心」，涅槃妙心，這是我們整個靈鷲山要證悟的東西，我們要成就的東西。
為什麼我們要以這個涅槃妙心，當作根本？因為，涅槃妙心是我們整個修行實踐的目標跟目的。
涅槃妙心，也是因，也是果。因，就是說修行從這裡做起，果也就是那個東西。離開涅槃妙心，就不是佛法，所以涅槃妙心是我們的見地，也是我們的起步與終結點
禪宗講見地也就是行為，見地就是行為；因為你沒有這種見地，就沒有這種行為。
見地，你沒有這種見地，那叫做什麼呢？這談不上什麼叫「道」。所以我們第一個要大家能夠有共同的見地，要觀照涅槃妙心。
心是什麼？心，不生不滅，叫做涅槃；心，無形無相，叫做涅槃的相。也就是說先了解心的狀況，就是叫涅槃妙心、實相無相，在有形有相當中，可以呈現無形象的這個涅槃妙心；在無形無相當中，又可以顯現開展出萬念萬相的變化。
這個心，它形象是什麼？你找找看，你把心找出來看看？你找得到，我就佩服你！誰找得出來？是吧！它不是物質的一個心，既然不是，就是不生不滅，所以叫做無形無相，沒有形象，沒有生滅。可是，心又是活活潑潑的，它是空的，又是一個能理解、能明瞭的東西，所以說它是沒有，它又清清楚楚，說它有，又看也看不到。所以我們的心，就是這個樣子！這就是我們學佛的一條道路，也是一個照明的燈。
你如果對這個涅槃妙心分毫不瞭解，或者麻木、一點感覺都沒有，那表示什麼？表示你在這個學佛路上還是門外漢。所以我們的僧眾，尤其是師父的傳承，叫做涅槃妙心、實相無相、不立文字的一個傳承，就是心的傳承，你要去證悟跟了解，唯有去觀照這個涅槃妙心，你才能夠證得佛果，證得三明六通。這樣有概念嗎？所以，我們都要具足一心、涅槃妙心，這就是佛陀的傳承。
涅槃妙心，也就是我們的禪；禪是涅槃妙心、實相無相，這就是靈鷲山整體見地，也是佛教徒的整體見地。見地就是我們修行的目標，我們整個身心都放在這裡，整個生命要成就的，就是這個。生命歸屬於涅槃妙心，不離開這個本質，這樣的生活才算是一致的見地。
為什麼呢，為什麼要認同它？涅槃妙心，沒有一個人缺少了，對不對？所謂修行，是因為找不到那個東西，所以要觀照。
我們常住應該是這樣子的，以這個為主的。我們見地沒有弄好，你就沒辦法把生命交出來，然後把生命歸屬於涅槃妙心！你們對這個見地，覺得哪裡有問題嗎？ ( 四之一，本文出處為20170208 徒眾講習會師父開示）
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